唐朝明朝的宣宗都算贤明君王，为何清朝道光帝庸碌无能，庙号也是宣宗？

那是因为清朝的文臣已经没有了士人风骨，所以帝王的庙号和谥号，并不客观。

对于帝王的“盖棺定论”，有谥号和庙号两种。

帝王的谥号，是皇帝死后由大臣对其一生进行总结，相对比较客观。但是随着君主集权的不断加深，谥号多为赞美之词，这时候的庙号便有了它更客观的作用了。

说起庙号，在隋朝之前，不是所有的帝王配享的，必须是对国家和天下有大功劳，才有资格享受庙号。

但是隋朝之后，庙号又随着皇权的加强成了每个帝王的标配，但相对谥号，还是比较客观一点的，起到了盖棺定论的作用。

我们在具体说说“宣”的庙号含义：

圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣。

可以看出，宣字是美谥，是对功绩卓越的皇帝的肯定，纵观华夏历史，汉宣帝，唐宣宗和明宣宗都是属于那个朝代里功绩卓越的皇帝。

但是清宣宗道光皇帝，一生庸碌无为，清王朝从他开始走向无可逆转的衰落，给他“宣”字庙号，真的有些言过其实了。

不过对于清朝这个皇权高度集中，官员风骨无存的朝代，皇帝的庙号，普遍是定高了，“宣”字给道光这样的庸碌之君，也是可以说的通的。

因为对皇帝最高的庙号评价“圣”字，就出现在清朝，给的是康熙皇帝，清圣祖。

但是“圣”字指的是道德智能极高的理想人物，康熙皇帝虽然一生功绩卓越，但“圣”字却真的有些当不起的，毕竟人无完人，更何况是完美的皇帝呢？

但架不住溜须拍马的大臣太多，他们敢定，皇室也就自然而然的敢用咯。

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