我认为今人的认识已经偏离了古人的原意。《易经》八卦阐述的才是天时地利人和的本义。
按现在的意思,天时就是天气和时令;地利就是有利的地理位置;人和就是人与人之间团结互助。它来源于孟子的《得道多助失道寡助》这篇课文。
这是后人的理解。
其实天时、地利、人和是由《易经》八卦概括而来的。大家应该知道,孔孟十分热衷研究《易经》。
《易经》六十四卦中,乾卦像天,有“天行健,君子以自强不息”之说。它的意思就是,天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
在这里,天道就是“天时”。
它告诉人们,作为“君子”不要因为天道无法改变而停止奋斗,应顺天应时、法则自然,自强自立。所以现在对于那些会利用时势的人我们都会说“吉人自有天相”。其实是在赞赏他们“得天时”。
坤卦像地,有“地势坤,君子以厚德载物”之说。它的意思就是,坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。这就是古人做人的原则,作为君子,应该像大地一样具有宽广的胸怀,包容世间所不容之人和物。
《易经》八卦代表不同的人,乾为父,坤为母,震为长男,坎为中男,艮为少男,巽为长女,离为中女,兑为少女。八卦五行属性代表不同的人的性格,它们之间相生相克以致于达到平衡。这就是人和,是人际关系,是物竞天择,适者生存。它强调的不是“团结”,而是优胜劣汰。
因为古人改造自然的能力低下,以致于整部《易经》都在告诉人们要趋吉避凶。
所以,天时是法则自然,是规矩,并不只是天气、时令那么简单。它可以包括宇宙间一切运行的规律。地利是空间,是有利于万事万物生存的空间。人和就是竞争法则,有扶助也有克制,它的宗旨就是优胜劣汰。
因此,作为一个人,不但要有乾那样的阳刚之气,坤那样的宽广胸怀,更重要的是要学会取舍,该趋向的趋向,该避开的避开。这才能称为得天时、地利、人和。
而”天时不如地利,地利不如人和“其实是在告诉人们,人有气势、有干劲固然很好,但不如稳重、方方面面都考虑到好,更不如拿得起放得下好。作为事的另一面——战争,天时不如地利,地利不如人和,也在告诉我们,有战斗力和战斗欲望才能战胜敌人,但还要通盘考虑,合理部署,更需要检测自身人员实力,该不该战。
只有这样,我们才能立于不败之地。