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古人评曰：东坡以诗为词，稼轩以文为词。
这一句即是赞美，同样也是质疑，表达了后世评论对东坡词，稼轩词的某一部分持保留看法。
善用典故，喜用典故是以文为词的某一方面。
那么回到题主的问题上来，为什么稼轩喜欢引经据典？是因为从小生长在金国？
不是！
是因为不得不用典！
尤其是怀古和社交应酬。
所谓怀古，就是咏今，甚至是讽今。自然不能说南渡，不能说皇帝昏庸，奸臣当道。在这些词里，有悲伤，有愤怒，有失望，甚至嘲讽。在儒家思想的熏陶下，这些东西是不可能写的！
《永遇乐》（京口北固亭怀古）、《贺新郎》（别嘉茂十二弟）都是如此。
在他的词篇中还有许多祝寿之作，不用典故根本写不出来，或者写出来也没有什么余味，所以用典故是最好的办法。善于以口语入词的李清照也是如此。那一首《长寿乐》简直是开启了辛弃疾祝寿词的模版。
从唐诗开始，诗里不用典故并不多，宋词也是如此。我们不能说东坡《念奴娇》中的“三国周郎赤壁”这种看得懂的不算典故，稼轩《永遇乐》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”就算典故。
同样，因为辛弃疾在词中取得的成就最大，而典故的运用更是炉火纯青，所以他用典故就成了特色，成为标杆。既然成为标杆，自然有正反两种效果。
反过来看，辛词中的自然描写和生活情趣类很少用典，是因为不需要，因为是真情实意的体现。
因此，典故在稼轩词中可以看到两个基本应用准则
一， 有些话不好说（涉及时政）
二， 不想说却偏得说（涉及应酬）
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