康德，黑格尔的德国哲学是如何导向纳粹主义的？

康德、黑格尔都是德国的著名古典哲学家，他们的德国哲学是如何导向纳粹主义的，和我国的古代哲学家孔子，他所创立儒家思想，影响后代人把国家导向保守复古一样，其哲学思想把德国导向纳粹主义。看看他们的哲学思想的核心，就知道他们是如何把德国导向纳粹主义。

康德，伊曼努尔，(1724一1804)著名的德国唯心主义哲学家，18世纪后半期至19世纪初期德国唯心主义的创始者。“康德哲学基本特征是调和唯物主义和唯心主义，使二者妥协，使各种互相对立的哲学派别结合在一个体系中。”(“列宁全集”1957年人民出版社第14卷第203页)康德一方面承认在我们认识之外荐在着实物世界，即“自在之物”的世界。另一方面，据康德看来，“自在之物”根本是不可认识的，对于我们认识来说，它是彼岸。(“超验”)。“当康德承认我们以外的某种东西、某种自在之物和我们表象相符合的时候，他是唯物主义者;当康德宣称这个自在之物是不可认识的、超验的、彼岸的时候，他是唯心主义者。”(同上，第203页)列宁把康德的不可认识的“自在之物”叫做空洞的无生气的抽象。据康德本人看来，“自在之物归根到底要转变为简单的思想符号。康德从“自在之物”的不可知性出发，创立了他的主观唯心主义的认识论。据康德看来，在"自在之物"的推动影响之下，人的感觉能力造成了知觉的混乱，这些知党借助于直观的主观形式一一空间和一一得以整顿。这样便形成了现象或感性的事物。然后便是梧牲起作用，悟性借助于它所固有的主观的逻辑范畴，把这个感性的事物(现象)变成概念。人类认识的最高领域是理性，但理性仍由主观的观念所指导，这些主观的观念是:作为实体的精神，作为统一整体的世界、神。

康德在其社会政治学说中谈到公民自由、永久和平等等，但在他看来，所有这一切都是不可能达到的。马克思和恩格斯写到:康德只满足于‘善良意志’(即使它不会有什么效果)，并把这个善良意志的实現以及它与个人的需要和欲望之间的协调都推到彼岸世界。康德的这个善良意志完全符合于德国小市民的软弱、受压制和贫乏，他们的卑微的利益永远不会发展成为一个阶级的共同的民族利益，，，，，，”("马克思、恩格斯全集”)康德懂得必然牲，并要求进行社会改革，就这一方面来看，他的学说反映了德国进步的资产阶级发展的利益。但是，正如马克思和恩格斯所指出的，他的学说是德国旳法国的革命理论，即要求全体庶民无条件地服从剥削者的国家，并认为为他们没有反抗的权利。他反对革命暴力。

黑格尔，乔治.威廉.费里德希(1770一1831)伟大的德国哲学家，他在制定辩证法发展理论方面起过巨大的作用。

黑格尔的主要著作有:“精神现象学”(1807)、“逻辑学”(1812一1816)、“哲学全书”(“逻辑、自然哲学”、“精神哲学”)(1817)、“法哲学”(1821)。他死后出版的著作有:“哲学史讲演录)(1836一1836)、“历史哲学”(1837)、“美学讲演录”(或艺术哲学)(1836一1838)。

黑格尔唯心主义哲学中有价值的是辩证法一一关于矛盾的斗争是发展的源泉，发展通过量变到质变的转化而实現，真理是具体的等等问题的学说。黑格尔哲学的特点就是辩证法和形而上学体系间的深刻的矛盾斗争。辩证法断言认识的发展过程是没有止境的;但同时黑格尔又宣称自已的哲是全部发展的终极，是最终的真理。辩证法的出发点是一切都在发展和变化;而形上学的体系却把自然界说成是某种凝固不变、永远如此的东西。辩证法要求承认人类社会是永远不停地发展的;而黑格尔违背辩证法，主张垂死的封建主义和新兴的地主阶级妥协，因而把自己想要用宪法来略加修改的普鲁士封建君主制宣佈为人类社会发展的最后的、最高级阶段。

黑格尔哲学是唯心主义哲学。根据黑格尔的“客观"(或绝对)唯物主义体系，世界的基础是某种在自然界和人类出現以前就已存在的神秘的“绝对观念”。“绝对观念”按其本性来说乃是一切活动的本原，可是它的活动只能在思维中。在黑格尔看来，人的思维话动，对世界的认识在人类之前就存在，我们的物质世界的存在，源于这个"绝对观念”。这个绝对“观念"，在中国称神或上天;在外国称为上帝，上帝创造了人及万物。

黑格尔的名言:“凡是合呼理牲的东西都是现实的，凡是现实的都是合呼理性的”。里格尔在阐述他的逻辑思维。“存在即合理的来源。理性是是逻辑思维，是“绝对观念”。符合这个理性的就是現实的，否则是不現实的。谁代表这个理性呢？说白了，就是代表上帝的该社会的统治阶级，是为维护这个统治创造这个理论的黑格尔本人。按照这个“绝对观念”，若是山阻碍了“绝对观念”者的道路，此山则没了理性，便把它推倒;若是森林阻挡了“绝对观念"者的视线，此森林则没了理性，便把它砍光。如同伊拉克、阿富汗、叙利亚、等国，不符合美国的理性，而将他们推翻一样。由此可见，黑格尔的“理性"是维护一定阶级，一定集团的，可以清楚到看到黑格尔的理性是为反动统治阶级服务的。

里格尔的社会政治观点是贵族对法国革命的反动。他一面承认必须按资产阶级的方式使德国落后的封建生产关系現代化，可是他又象中国的孔夫子，不希望根本改变德国的封建贵族制度。

黑格尔轻蔑地、敌意地描写人民群众，把人民群众说成是一种盲目的力量;他把德国抬高为“新宇宙精神”的表现者，而认为斯拉夫民族只能起“非历史性”民族的作用;他把战争看做是永桓的、社会生活所必须的现象等等。德国法西斯分子曾利用黑格尔的这些反人类的观点来宣传种族主义和夺取世界霸权。这是黑格尔“凡是合呼理性的东西都是現实的，凡是現实的都是合呼理性的。”“绝对观念的实质。

康德和黑格尔都是德国著名的哲学家，他们都有一个共同的特点，其学说理论，都唯护和支持所在时代的统治阶级的利益的。康德要求全体庶民无条件地服从剥削者的国家，并认为没有抗拒的权利。他反对革命的暴力。

黑格尔的社会政治观点是贵族封建统治阶级是对法国革命的反动。他一面承认必须按資产阶级的方式使德国落后的封建关系現代化，可是他又不希望根本改变德国的封建贵族制度。黑格尔轻蔑地、敌意地描写人民群众，把人民群众说成是一种盲目的力量;他把德国统治阶级抬高为“新宇宙精神”，的表现者，而认为斯拉夫民族只能起“非历史性”民族的作用;他把战争称作永恒的、社会生活所必须的现象等等。

后来的德国法西斯分子利用康德和黑格尔的反动观点宣传种族主义、战争合理和夺取世界霸权。成为德国法西斯掀起第二次世界大战，称霸世界的理论武器，也是把法西斯送进坟墓的导师。

直至今日，康德、黑格尔主义，仍然是帝国主义侵略别的国的理论武器。