历史上有哪些才女？

历史长河中，女性文学造诣较高者当推宋代四大才女，有“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”的李清照，有“女流之杰者”朱淑真，有“女流中黠慧者”吴淑姬，还有“才比班昭”的张玉娘。她们以作品出名的，被称为四大词家。此四大才女作为宋代女性作家群体中的佼佼者，在中国古代文学发展史上留下了浓墨重彩的一笔。

一、身份简介

李清照(1084-1155)，号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表，有'千古第一才女'之称。李清照所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词'别是一家'之说，反对以作诗文之法作词。

张玉娘，字若琼，自号一贞居士。她出生在仕宦家庭，自幼饱学，敏慧绝伦，尤其擅长诗词，当时人曾经将她比作东汉曹大家（班昭）。她著有《兰雪集》两卷，有人称之为李清照《漱玉集》后第一词集。

吴淑姬，约公元一一八五年前后在世失其本名，湖州人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙十二年前后在世。父为秀才。家贫，貌美，慧而能诗词。有《阳春白雪词》五卷，《花庵词选》黄升以为佳处不减李易安。

朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。生于仕宦之家。夫为文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，终致其抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。

二、宋代四大才女的创作成就

宋朝是历史上饱经风霜的一个时代，在辽金不断的侵犯下，内忧外患战乱连连，致使生灵涂炭民不聊生。身处于动荡时期的四大才女虽然不像男子那般能出入沙场保家卫国，但她们深谙百姓疾苦，创作出了一系列的反映社会现实的诗作。

李清照历经“南渡”时期，目睹了许多哀鸿遍野的悲惨景象，但她在知天命之年仍慷慨激昂地说：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”她要以自己的血肉之躯去驰骋沙场，抵御侵略，收复失土。作者已经是五十多岁的老人了，尚有如此高亢的爱国激情，谁也不会想到这竟是“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”“人比黄花瘦”的作者发出的声音。

张玉娘依照乐府古题，创作了许多边塞诗，在这个动荡不安的社会中发出了气势磅礴的雄壮旋律。譬如《从军行》“书角吹杨柳，金山险马当。长驱空朔漠，驰捷报明王。”诗中描写了一位英勇善战的英雄，在秋霜时节来到边关迅猛杀敌，终于凯旋而归，充满了作者对收复河山、打败敌人的胜利信念。

在夏日骄阳似火时，农田遭受旱灾，朱淑真带着对农民的深切同情，写下了《苦热闻田夫语有感》：“云霓不至空自忙，恨不抬头向天哭。”诗中形象生动地写出了农民们遭遇天灾的心急如焚，眼看着一年的辛苦收成就要颗粒尽毁，只能“恨不抬头向天哭”。作者把农民的苦痛归咎于统治者的漠视，斥责他们是“轻薄儿”。说明她已经超越自己的出身，具有农民的思想感情了。

吴淑姬著有《阳春白雪词》五卷。宋黄昇选编《花庵词选》，评云：“淑姬，女流中黠慧者。有词五卷，佳处不减李易安。”《阳春白雪词》惜已失传，仅在《花庵词选》中保存了三首。

三、善于情景交融的表现手法

一切景语皆情语，作者触景生情，又把丰富的感情注入景物中，从而达到景中有情、情中赋景的艺术效果。如吴淑姬《惜分飞?送别》：“惟有多情絮，故来衣上留人住”，朱淑真《蝶恋花?送春》：“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”这里的柳絮、雨都富有人情，送别时的伤感、春暮时的愁绪与这些景物融合在一起，使词中的主题更加凸显。以景物喻情。使用该手法，能使抽象的行为具体化，给人以生动形象之感。朱淑真对“岁寒三友”怀着特殊的喜爱，其中又尤好梅、竹，梅竹的品性正是诗人孤傲高洁情怀的体现。诗人托物言志，是咏物，也是自勉自励。

张玉娘用坚固的金石比喻男方的矢志不渝，用冰霜比喻爱情的高洁：“汝心金石坚，我操冰霜洁”朱淑真以一双白壁比喻两人爱情的纯洁美好：“白璧一双无玷缺，吹箫归去又无缘。”吴淑姬以心儿的大小来比喻愁的大小，“心儿小，难著许多愁。”李清照写作时才思如泉涌，诗句在深夜频频闯入脑海，她写道：“诗情如夜鹊，三绕未能安。”

《长相思》：“烟霏霏，雪霏霏，雪向梅花枝上堆。春从何处回？醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管吹。”淑姬这首词以贞洁的梅花自喻，描绘了深冬残雪中梅花的遭遇，并与自己遭污受屈的不幸命运作类比，恰到好处地实现了人、景、情、遇的完美结合、获得地表白了她渴望洗雪冤屈，要求自由的心情。

四、代表作品赏析

1、朱淑真爱梅之情浓，实际上与她对梅花品格的理解崇尚之深，自身的孤独无人可诉之深有关。梅花冰清玉洁，气质高雅，绝尘脱俗，独占一枝春，这些都与朱淑真自身崇高而纯洁的感情节操水乳交融。

一夜青山换玉尖，了无尘翳半痕兼。寒鸦打食围沙渚，冻雀藏身宿画檐。野外易寻东郭履，目中难认塞翁髯。梅花恣逞春性情，不管风姨号令严。——《雪》

其实这正是朱淑真独立于社会现实的姿态。处于严酷现实中的朱淑真也正如风雪之中傲然独放的梅花，存在着，伸张着，不被现实所左右，不为现实所屈服。孤芳高洁的梅花正是朱淑真的化身，她对梅花其品德、操守的咏颂，其实也是对自己的咏颂。是她在自然物中对自我的一种观照。在朱淑真笔下的梅花，此时已不是纯客观的外物，而是与她心灵交感，相互理解的“人化了”的自然物，它是陪伴朱淑真寂寂生活的一个伴侣，是她的知音。

2、吴淑姬虽对未婚夫感情不深，可想到第一次婚姻就如此不幸，内心很伤感。此后很长一段时间，她郁郁寡欢，并写《祝英台近·春恨》一词，抒发自己的心中忧愁：

粉痕销，芳信断，好梦又无据。病酒无聊，倚枕听春雨。断肠曲曲屏山，温温沉水，都是旧、看承人处。

久离阻，应念一点芳心，闲愁知几许？偷照菱花，清瘦自羞觑。可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺闹、催将春去。

这首词写独自闺中，倚枕听春雨，想到春意盎然之际的曲曲屏山，温温沉水，这一切都将随着春天的逝去而消失，这怎能不引少女的惆怅？下片含蓄地点明“春恨"并不真的是“恨春"，三春将去，春意阑珊，春雨淅沥，这一切外部景观只不过是词人诸多闲愁外射的媒介物。正是由于心中无限惆怅，偷照菱花，清瘦自羞觑，才更觉得春花善心恨，春雨添愁。在这样的心境下又恰逢这杨花飞舞，黄莺乱鸣，暮春将去的时节，怎么不令人分外伤心呢？一旦春意消失，春光逝去，自己的容貌年华也将逝去，自己将何以堪？

3、张玉娘虽身处闺阁但心存高远。虽身居深闺却心系家国，同时作者渴望不慕荣利、不媚权贵、具有高尚气节“有济时心”的人才能够出现。南宋末年，国力衰微，民族矛盾日益尖锐，南宋王朝危在旦夕，可统治者却无心抗战，朝中投降派掌控大权，张玉娘借对史实的评价，抨击时弊，讽喻现实，抒写现实社会中的家国之恨，显现出满腔爱国之情。《茜桃》正是这样一首代表之作：

爱赏佳人白雪辞，云绫一束费春机。

翻然度上呈诗句，羞杀歌喉与舞衣。

玉娘在诗中借赞扬茜桃以讽刺南宋小朝廷只知一味奢侈享乐，权贵们只知阿奉承，敢于批评时弊者太少，连地位低下的寇准之侍妾茜桃都比不上。

四大才女的词作，更多的是对爱情的伤感与愁绪。有“心儿小，难著许多愁”的满心愁绪，有“燕子楼空，凤箫人远，幽恨悲黄鹄”的愁闷与孤独，还有“此情谁见，泪洗残妆无一半”的伤春之感。