《红楼梦》中的“太虚幻境”是什么地方？

太虚，天也，谓空玄之境；幻境，虚幻的境界。

“太虚幻境”出现在《红楼梦》第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦

小说原文—— 那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？”

这里警幻仙子明确指出“太虚幻境”位于“离恨天”之上。那“离恨天”又是什么地方呢？

“离恨天”一说存在元明以来的于民间俗语，以及小说、戏曲等通俗文学中。如“三十三天离恨天最高，四百四病相思病最苦”，元杂剧《倩女幽魂》：“三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬。”，但佛教的三十三天和道教的三十六天中，都没有“离恨天”之名。

《西厢记》的第一本第一折，张生的一段唱：“这的是兜率宫，休猜做了离恨天。呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿”。张生对刚刚在佛殿上撞见崔莺莺一见钟情，唱词表达的是男女情爱之事。

《全元曲》出现“离恨天”的地方，共有十几处，往往与相思病并举，而且从来都是关乎男女情爱。比如：我便有那孙思邈千金方也医不可相思病，你便有那女娲氏五彩石也补不完离恨天——元 · 兰楚芳《【中吕】粉蝶儿 · 骄马金鞭》；唤不应离恨天，填不满忧怨海，赶不上相思路 ——元 · 汤舜民《南吕 · 一枝花 · 春思》；最高的离恨天堂，最低的相思地狱 ——元 · 王姓《【中吕】粉蝶儿 · 寄情人》；还不彻相思债，叫不应离恨天——元 · 李爱山《商调 · 集贤宾 · 春日伤别》；费长房缩不尽相思地，女祸氏补不完离恨天—— 明 · 陈继儒《小窗幽记 · 卷二 · 集情》。

另外，以“离恨天”代指情欲的小曲、俗语在明清小说《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》中更是屡见不鲜。

可见“离恨天”专指男女情爱之事，或者可以说是情欲诞生的地方。

位于离恨天之上的“太虚幻境”，作为爱情和情欲的根源，发于人的意念，存在于人的心中。

“菩萨天尊皆因僧道而有，以点俗人，独不许幻造太虚幻境以警情者乎？观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。有修庙造塔祈福者，余今意欲起太虚幻境以较修七十二司更有功德。”(甲戌眉批)

故“太虚幻境”、“离恨天”和书中的“大荒山”、“无稽崖”一样，，都是作者曹雪芹虚构出来的现实生活中根本不存在的幻想境界。

在贾宝玉梦中的“太虚幻境”，警幻仙通过向宝玉展示画册、判词及歌曲的形式隐喻地交代出小说中众多主次人物的发展结局，演出了一场怀金悼玉的《红楼梦》。