鼎是国家和王权象征，司母戊鼎是否可以证明当时殷商是母王时代？

大约在五千年前中国结束了母系社会。

在考古学上属于旧石器时代晚期。到距今大约一万年左右时，在考古学上属于中石器时代或属于新石器时代初期，母系氏族公社向前迈进了一步，到了距现在大约六七千年时，达到了繁荣时期。

母系氏族以母系血缘维系的，并且由母系关系传递，即由祖母传给母亲，由母亲传给女儿，由女儿传给孙女，依此类推，永不间断。在云南永宁纳西族还保留着有女儿不算断根，但是只生儿子则是断根，必须过继女孩为继承人。

夏朝（约公元前2070年—公元前1600年） 禹死后，他的儿子启夺得王位启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河，此所谓的家天下。因此我们很多人都认为父系社会取代母系社会是从夏朝时期才开始的，其实不然，真正的开始时间甚至比有史记载的还要早，所以说到了商朝的时候已经不是母系社会了。

首先商朝是一个父系社会，虽然是父系社会大家可能会想到那是一个男权至上的朝代，其实不是这样的，在商朝贵族妇女的权利与自由是十分庞大的。

甚至说后世几百年，几千年都是无法企及的，我们经常说唐朝的女性是最为开放与自由的，因为我们从唐朝的壁画上就能看得出来女人们可以骑马，因为在古代女人是不允许骑马的，而且女人们的穿着也十分开放并且不裹小脚。

从近代来看，民国，一个妇女解放的时代，一个女权主义萌芽的时代。可是在几千年前的商朝，妇女的地位与权力已经远远超越了后世的历朝历代。

我们从殷商的殷墟墓葬中就能略窥一二，有很多的殷墟出土的都是女贵族的墓葬或是女将军、女官的墓葬，并且在甲骨文上也有很多关于女性官员、将军、贵族的记载。

这个说明了一个问题就是在商朝时期女性是可以参政、议政的，也可以上战场杀敌打仗。男女地位在某种程度上是处于平等的地位。所以在周武王伐纣时说过这样一句话“维妇人言是用。

这句话可能是在暗指妲己祸国，但是另一方面也是在指责商王朝这种任用女性，提高女性地位的政策。其实侧面来说周朝的典制礼法对于女性是打压和蔑视的。

商朝人还热爱喝酒，商朝的酒文化可以说是轰轰烈烈，上至大王，贵族，下至百姓。无人不饮酒为乐。可以说是以酒代水了，古代的酒度数也是低。古时生产力科学发展有限，所以老百姓在喝完酒后非常的有兴致充满活力。

商朝人热爱卜筮（占卜），商朝人事事占卜非常迷信鬼神，上至国家大事出征打仗下至播种秋收寻人寻物凡事皆占卜，就连老百姓都出门占卜一下看个吉凶。

国家在谋策大事时都会用兽骨或是龟甲放在烈火上灼烧，龟甲上就会出现纹路，巫师就根据纹路来判断这件事的吉凶祸福。所以周武王曾评价商人“殷人好鬼”他们在祭祀上以活人祭祀，丝毫不会感到罪恶感和愧疚感因为他们觉得这些人是奉祀神明的。

所以说司母戊鼎不能证明商朝是母系社会。